Ο Φ.Κάφκα και ο Σοβιετικός αντισιωνισμός

Σπύρος Κουτρούλης – 21/06/2026

Διαβάζω στο βιβλίο του Λυκούργου Κουρκουβέλα “Φ.Κάφκα-πολιτική και κουλτούρα στην μεταπολεμική εποχή (εκδόσεις Πεδίο, Αθήνα 2024) “σε γενικές γραμμές το αφήγημα είναι το εξής: ο Κάφκα αποτέλεσε όπλο προπαγάνδας του διεθνούς σιωνισμού, στον οποίο οφείλει και τη ραγδαία μεταπολεμική δημοφιλία του, στο πλαίσιο αυτό, η “Άνοιξη της Πράγας” ήταν συνέπεια του σιωνισμού, ο οποίος, χρησιμοποιώντας τον Εβραίο Κάφκα, έριξε τα πνευματικά θεμέλια οδηγώντας στις κοινωνικές αναταραχές του 1968 στην Πράγα. Η αντίληψη αυτή γινόταν πιο πειστική απο τη στιγμή που ο κύριος εισηγητής του Συνεδρίου του Liblice, ο Goldstucker, ήταν και ο ίδιος Εβραίος(σελ.199).

Και συνεχίζει ο συγγραφέας “μετά τον αραβοισραηλινό πόλεμο των Έξι Ημερών, τον Ιούνιο του 1967, ξεκίνησε ένας νέος κύκλος από την εποχή του Στάλιν, αντισημιτικής προπαγάνδας και πολιτικής, ιδίως στην ΕΣΣΔ και στην Πολωνία, που διαχύθηκε σε όλο τον ανατολικό κόσμο. Ως προς την “Άνοιξη της Πράγας” εκδόθηκε το 1970 ένα μικρό βιβλίο με τίτλο Σιωνισμός, στο οποίο Σοβιετικοί και Πολωνοί “ειδικοί” στο αντικείμενο παρουσίαζαν την παγκόσμια συνωμοσία του σιωνισμού και του εβραϊσμού, μέρος της οποίας ήταν και τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην Τσεχοσλοβακία. Η πιο χαρακτηριστική ερμηνεία, όμως, δημοσιεύτηκε τον Ιούνιο του 1972 από τον Τσεχοσλοβάκο F.J.Kolar, “ειδικό” σε θέματα σιωνισμού”(σελ.199). Ο τελευταίος θεωρεί ότι “ο Φ.Κάφκα θα μετατρεπόταν σε εκρηκτικό που θα τίναζε στον αέρα το σοσιαλιστικό κοινωνικό σύστημα. Τα δηλητηριώδη προιόντα αυτών των προσπαθειών της κατάχρησης του Κάφκα δεν πρέπει να αφεθούν να διεισδύσουν στη σκέψη της μορφωμένης νεολαίας μας, από την οποία ούτε ο Κάφκα ούτε οι ακόλουθοι του μπορούν να κρυφτούν”(σελ.200).

Το έργο του Φ.Κάφκα θα πρέπει να διαβάζεται για να βλέπουμε την διάσταση του ατόμου, του πολίτη απέναντι στους κρατικούς ολοκληρωτισμούς, τους κολλεκτιβισμούς, την θρησκευτική μισαλλοδοξία.