Η συζήτηση για τη σχέση της Ελλάδας με το σημαντικό δυτικοευρωπαϊκό κίνημα του Διαφτισμού δυστυχώς γίνεται συνήθως μέσα από συνθήματα, γενικεύσεις και αφορισμούς. Έχει νόημα λέμε σήμερα πως “δεν περάσαμε διαφωτισμό άρα είμαστε καθυστερημένοι”, ή η δυτικοκεντρική οπτική εμποδ΄ζιει την καλή ιστορική ανάλυση;
Ακόμη, ποιά έιναι η κοιτίδα των Ελλήνων; Η Επανάσταση του 1821 πέτυχε να ελευθερώσει την καρδιά του έθνους, ή εκείνη βρίσκεται πέρα από τα συμβολικά όρια της αρχαίας Αθήνας και της Σπάρτης; Έχει δίκιο η Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ να ισχυρίζεται πως μόνο οι Έλληνες από όλους τους Βαλκάνιους δεν μπόρεσαν να ανακαταλάβουν το λίκνο του έθνιυς τους;
Από τη συμμετοχή του Μάριου Νοβακόπουλου στην επετειακή εκπομπή του Ballradio με τον Νίκο Γιάννου για την 25η Μαρτίου.
Μα τι εννοεί; Δεν καταλαβαίνω. Η Ελλάδα η σημερινή δεν είναι κοιτίδα του Ελληνικού λαού; Ασχετο αν και το Βυζάντιο (πόλη) ήταν ελληνική θρακιώτικη και οι Θράκες και οι Μακεδόνες ήταν Ελληνες όπως και οι Αθηναίοι και οι Πελοποννήσιοι εφ’ όσον και εκείνοι και πριν από τον Μέγα Αλέξανδρο ελάμβαναν μέρος στους Πανελληνιακούς Ολυμπιακούς Αγώνες. Η Μικρά Ασία αποτελούσε μέρος του λίκνου της Αρχαίας Ελλάδας αλλά το ίδιο και η σημερινή Ελλάδα. Αλλο να είχε πει η Κυρία Αρβελέρ ότι ο ελληνικός λαός ανέκτησε μόνο κατά το ήμισυ το λίκνο του και άλλο αυτό που λέει ότι δεν ανέκτησε το λίκνο του. Την γνωρίζω. Αλλο θα εννούσε, είναι μισέλλην. Ας μην επεναλαμβάνουμε τις ανοησίες της που είτε δείχνουν πλήρη άγνοια της ελληνικής ιστορίας είτε κακόβουλη πρόθεση δυσφήμισης του σύγχρονου ελληνικού λαού, και γνωρίζοντάς την μάλλον τείνω να πιστεύω το δεύτερο. Ας μην αγνοούμε ότι αν η αριστεροσύνη της τελείωσε όπως καυχάται, ο μισελληνισμός της εκφράζεται τώρα διαφορετικά και μελετά την Βυζαντινή ιστορία σε πανσλαβικό ινστιτούτο. Αυτά τα υποκείμενα έχουν καταλάβει και την δεύτερη πατρίδα μου τη Γαλλία όπου δεν έχουν καμμία θέση και μόνο κακό και συμφορά φέρνουν. Πρέπει να διωχθούν και από εκεί.
“Michael Aggelou
il y a 3 mois (modifié)
Απλώς, σημειώνω ότι η ρήση, πως ο Ελληνισμός δεν απελεύθερωσε τήν κοιτίδα τού Γένους του, ανήκει στόν Μέτερνιχ, μετά το 1830.Η Αρβελέρ, απλώς, τήν αναπαράγει, χωρίς αναφορά στίς πηγές, όπως συνηθίζει, άλλωστε, στά εκλαϊκευτικά πονήματά της”
Επανέρχομαι γιά να αναφέρω την σοφή παρατήρηση και κάποιου άλλου ανθρώπου που απλά επαυξάνει όσα γράφω.